{"id":6807,"date":"2025-06-12T14:04:38","date_gmt":"2025-06-12T17:04:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bettymilan.com.br\/?p=6807"},"modified":"2025-06-12T14:35:21","modified_gmt":"2025-06-12T17:35:21","slug":"singularite-dune-transmission-le-dispositif-analytique-lacanien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bettymilan.com.br\/fr\/singularite-dune-transmission-le-dispositif-analytique-lacanien\/","title":{"rendered":"Singularit\u00e9 d\u2019une transmission: Le dispositif analytique lacanien"},"content":{"rendered":"<p><\/p>\n<h2 class=\"cor-1\"><em><strong>Singularit\u00e9 d\u2019une transmission: Le dispositif analytique lacanien<\/strong><\/em><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em><strong>Annie Staricky<br \/>\n<\/strong><\/em>Paris, lundi \u00e9r\u00e8s, du 2 juin 2025<\/p>\n<p>Je vais parler ce soir \u00e0 partir du film\u00a0<em>Adieu Lacan<\/em>\u00a0(New-York, 2022) projet\u00e9 par\u00a0<em>Le Regard qui bat<\/em>\u00a0le 25 avril 2025 aux Trois Luxembourg.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Ce film est issu d\u2019une rencontre entre Betty Milan et Richard Ledes, le r\u00e9alisateur : il est une fiction qui met sc\u00e8ne le dispositif analytique lacanien dont je voudrais parler.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Que Lacan, en 1978 \u00e0 Deauville, dise que la psychanalyse est intransmissible et que chaque analyste se voit forc\u00e9 de la r\u00e9inventer \u00e0 partir de sa cure indique qu\u2019il ne s\u2019agit pas d\u2019une transmission symbolique mais qu\u2019elle est li\u00e9e au rapport du sujet au r\u00e9el qu\u2019est la rencontre de l\u2019objet <em>a<\/em>\u00a0cause du d\u00e9sir, en fin de cure. C\u2019est le d\u00e9sir qui pousse \u00e0 inventer.\u00a0\u00a0C\u2019est dans le moment de la passe et en fin de cure que le sujet rencontre sa division par l\u2019objet\u00a0<em>a\u00a0<\/em>cause du d\u00e9sir, dont provient le d\u00e9sir de l\u2019analyste. Pour entendre ce passage \u00e0 l\u2019analyste dans la cure, Lacan invente le dispositif de passe, en 1967, dispositif en chicane, c\u2019est \u00e0 dire une transmission indirecte, centr\u00e9e sur le seul discours o\u00f9 les dires du passant passent aux deux passeurs puis au cartel\u00a0de passe : chaque acteur du dispositif \u00e9tant travers\u00e9 par le m\u00eame point, celui de l\u2019advenue du d\u00e9sir de l\u2019analyste, qui est un dire, une nomination qui fait trou. Le d\u00e9sir de l\u2019analyste n\u2019est pas une transmission de l\u2019analyste \u00e0 l\u2019analysant, le d\u00e9sir de l\u2019analyste n\u2019est pas une identification \u00e0 l\u2019analyste, le d\u00e9sir de l\u2019analyste est subversion et\u00a0<em>fait<\/em>\u00a0la position de l\u2019analyste qui n\u2019y est pas comme sujet mais est repr\u00e9sent\u00e9 par sa division par l\u2019objet\u00a0<em>a<\/em>. Ce d\u00e9sir de l\u2019analyste pousse\u00a0\u00e0 l\u2019invention et dans l\u2019intension qu\u2019est la cure, c\u2019est le style de l\u2019analyste, et dans l\u2019extension qu\u2019est le passage au public du dire de l\u2019analyste dans la communaut\u00e9 analytique.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Si le dispositif de passe est centr\u00e9 sur ce qui peut se transmettre, s\u2019entendre du passage \u00e0 l\u2019analyste, il n\u2019est pas le seul lieu o\u00f9 se produit cette singuli\u00e8re transmission de la psychanalyse, qui est invention \u00e0 partir du d\u00e9sir\u00a0: un s\u00e9minaire, un expos\u00e9, ou aussi, comme Betty Milan un roman, une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre, puis un film,\u00a0<em>Adieu Lacan<\/em>, r\u00e9alis\u00e9 par Richard Ledes. La singularit\u00e9 de cette transmission est un parcours en chicane\u00a0: Betty Milan choisit de transmettre le parcours de sa cure dans l\u2019apr\u00e8s-coup d\u2019une relecture de celle-ci en position d\u2019analyste, elle en passe par un roman\u00a0<em>Le perroquet de Lacan<\/em>, une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre,\u00a0<em>Adieu, docteur<\/em>, qui vont donner lieu, par le fait d\u2019une rencontre singuli\u00e8re avec le cin\u00e9aste Richard Ledes, au film\u00a0<em>Adieu Lacan<\/em>. Rencontre singuli\u00e8re parce que, Richard Ledes est convi\u00e9 pour diriger la lecture de la pi\u00e8ce\u00a0<em>Adieu Docteur<\/em>dans l\u2019association de psychanalystes\u00a0<em>Apr\u00e8s coup<\/em> \u00e0 New-York, et que lui-m\u00eame avait le projet de faire un film sur la psychanalyse et de contribuer \u00e0 transmettre le travail de Lacan\u00a0: c\u2019est lui d\u2019ailleurs qui souhaite r\u00e9v\u00e9ler le nom de l\u2019analyste Lacan et l\u2019information de sa mort prochaine, libert\u00e9s, dit-il, que Betty Milan m\u2019a laiss\u00e9 prendre dans le film- c\u2019est ce que j\u2019ai lu dans la \u00ab\u00a0Postface\u00a0\u00bb du livre\u00a0<em>Adieu Lacan<\/em>\u00a0de Betty Milan.<sup>[1]<\/sup><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Tout comme dans le dispositif de passe, Betty Milan fait passer la transmission en chicane\u00a0: Richard Ledes n\u2019est pas le passeur du dispositif de passe, mais est un passeur du texte d\u2019une cure, travaill\u00e9 par l\u2019analyste dans un roman et une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre et mis en sc\u00e8ne par lui, le r\u00e9alisateur, en langage cin\u00e9matographique. Ce film est donc une fiction, qui met en sc\u00e8ne le dispositif analytique, les dires de l\u2019analysant et la position de l\u2019analyste, il est une fiction qui pourtant est porteuse de la v\u00e9rit\u00e9 d\u2019une transmission analytique. C\u2019est pourquoi l\u2019id\u00e9e m\u2019est venue d\u2019une analogie avec le dispositif de passe o\u00f9 le passant qui veut transmettre le passage \u00e0 l\u2019analyste dans sa cure, en passe par deux passeurs, qui vont transmettre au cartel de passe. Ce n\u2019est pas une transmission directe, mais en chicane, Lacan a fait le pari du trajet du seul discours et non de la rencontre directe. Le passeur est position tierce entre le passant et le cartel, et Richard Ledes est en positon tierce entre Betty Milan et ce qui nous parvient de sa transmission analytique.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Il faut souligner que cette transmission en chicane du film ne met pas le spectateur en position de \u00ab\u00a0voyeur\u00a0\u00bb de la sc\u00e8ne intime du cabinet de l\u2019analyste, lieu de la confidentialit\u00e9 des dires de l\u2019analysant , &#8211; ce pourrait \u00eatre d\u2019ailleurs l\u2019\u00e9cueil d\u2019un tel projet comme c\u2019est le cas de projets similaires , je pense \u00e0 la s\u00e9rie\u00a0<em>En th\u00e9rapie (2008)<\/em>, objet d\u2019une grande m\u00e9diatisation, qui a peut-\u00eatre le m\u00e9rite de faire savoir qu\u2019on peut traiter la souffrance du sympt\u00f4me par la parole, mais ne transmet pas la rigueur du dispositif analytique qui est rabattu sur une relation interpersonnelle o\u00f9 l\u2019analyste peut aussi bien s\u2019impliquer. Donc peu de chance que le sujet y \u00e9labore sa v\u00e9rit\u00e9. \u2013 D\u2019ailleurs Richard Ledes se d\u00e9marque de cette fa\u00e7on d\u2019aborder la psychanalyse.\u00a0<sup>[2]<\/sup><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Bien au contraire, dans cette transmission en chicane, ce qui passe au public est la v\u00e9rit\u00e9 du sympt\u00f4me que l\u2019analyste interpr\u00e8te et qui lib\u00e8re le d\u00e9sir du sujet. En effet ce sont deux fausses couches o\u00f9 l\u2019analysante qui est l\u2019actrice\u00a0<em>Seriema\u00a0<\/em>perd son enfant et aussi son homme, qui la conduisent chez l\u2019analyste. L\u2019une des deux aurait pu \u00eatre \u00e9vit\u00e9e, pointe l\u2019analyste, si elle s\u2019\u00e9tait fait soigner. L\u2019analyse va lui permettre de d\u00e9chiffrer son histoire, d\u2019y rep\u00e9rer ses origines, de lib\u00e9rer sa place de femme et de s\u2019extraire \u00e0 la fois de la jouissance de son p\u00e8re, qui voulait \u00eatre le seul homme pour elle et de s\u2019extraire, elle, de son propre fantasme incestueux \u00e0 son endroit, ce qui lui permet enfin de soutenir son d\u00e9sir d\u2019avoir un enfant de son homme\u00a0<em>Antonio<\/em>.\u00a0\u00a0Et c\u2019est bien l\u2019authenticit\u00e9 de ce d\u00e9sir lib\u00e9r\u00e9 qui fait transmission, sans donner \u00e0 voir, ni exhiber une position de jouissance, celle qui \u00e9tait dans le sympt\u00f4me. C\u2019est pourquoi le spectateur n\u2019est pas mis en position de \u00ab\u00a0voyeur\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">C\u2019est d\u2019ailleurs une trouvaille du r\u00e9alisateur, qui dit avoir invent\u00e9 une fa\u00e7on de filmer avec la cam\u00e9ra qui int\u00e8gre au tournage des \u00e9l\u00e9ments d\u2019improvisation comme en jazz:<sup>[3]<\/sup>\u00a0la cam\u00e9ra est comme immisc\u00e9e dans le dispositif analytique et transmet \u00e0 la fois le texte analytique de la patiente et la position de l\u2019analyste. En tous cas si le film est une fiction, il rend bien compte du dispositif analytique lacanien et me donne l\u2019envie et l\u2019occasion d\u2019en parler.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span class=\"rodape\">______________<\/span><\/p>\n<p><span class=\"rodape\"><span style=\"font-weight: 400;\"><strong>1.<\/strong> B. Milan, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Adieu Lacan<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, \u00c8res, Postface, p. 277.<br \/>\n<strong>2.\u00a0<\/strong>Ibid., p. 280.<br \/>\n<\/span><strong>3.<\/strong><span style=\"font-weight: 400;\"> Ibid., p. 278-279.<\/span><\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Singularit\u00e9 d\u2019une transmission: Le dispositif analytique lacanien &nbsp; Annie Staricky Paris, lundi \u00e9r\u00e8s, du 2 juin 2025 Je vais parler ce soir \u00e0 partir du film\u00a0Adieu Lacan\u00a0(New-York, 2022) projet\u00e9 par\u00a0Le Regard qui bat\u00a0le 25 avril 2025 aux Trois Luxembourg. 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