![\"Manhas](\"https:\/\/www.bettymilan.com.br\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/livro_ensaiosg.jpg\")
<\/div>\n\nr\u00e9sum\u00e9<\/a>
\nhistorique<\/a>
\npoints de vue<\/a>
\nchamps de recherche<\/a>
\ncritique<\/a>
\nlisez le texte<\/a> <\/div>\n<\/div>\n
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extrait<\/em><\/strong><\/h2>\n\u201cLe pouvoir se configure \u00e0 travers l\u2019absolutisme et l\u2019\u00e9nigme, et aussi \u00e0 travers un savoir qui \u00e9tablit une identit\u00e9 entre l\u2019autorit\u00e9 et la raison, savoir dont la fonction est de rendre les actes du pouvoir n\u00e9cessaires\u201d.<\/p>\n
\nr\u00e9sum\u00e9<\/em><\/strong><\/h2>\nL’auteur se propose ici d\u2019identifier les masques du pouvoir dont il d\u00e9crit les manigances. Pour ce faire, il examine son fonctionnement dans le domaine religieux, l’asile psychiatrique et l’initiation. Il y consacre cinq essais : Diabolavida<\/em>, La transe ou la<\/em> m\u00e9tonymie du pouvoir<\/em>; Le culte m\u00e9morial des anc\u00eatres<\/em>, Fatal\u00edcio, le malheur des<\/em> racines ou la d\u00e9sillusion de l’asile <\/em>et Le pouvoir ou la promesse de soi<\/em>.<\/p>\nCe texte qui, pour l’essentiel, fait appel \u00e0 des exp\u00e9riences v\u00e9cues par l’auteur, \u00e9tablit que le pouvoir op\u00e8re selon un ensemble de tactiques. Mais que l’identit\u00e9 qui s’\u00e9tablit entre pouvoir, punir, interdire et censurer cache la forme subreptice sous laquelle il agit, et qui le rend fuyant et impr\u00e9visible.<\/p>\n
\nhistorique<\/em><\/strong><\/h2>\nIl s\u2019agit d\u2019un livre \u00e9crit \u00e0 partir de choses vues \u00e0 travers le Br\u00e9sil entier. Il a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 chez Atica<\/em> en 1979. La nouvelle s\u00e9lection se trouve dans les Oeuvres choisies <\/em><\/strong>de l\u2019auteur et peut \u00eatre lue sur le site (voir la version en portugais)<\/a><\/strong>.<\/p>\n
\npoints de vue<\/em><\/strong><\/h2>\n\u00ab L\u2019importance de ce livre, Les manigances du pouvoir, <\/em><\/strong>est in\u00e9galable autant par les d\u00e9bats qu\u2019il provoque que par l\u2019ing\u00e9niosit\u00e9 avec laquelle il est construit. \u00bb
\nHaquira Osakabe<\/span><\/strong>, O Estado de S\u00e3o Paulo<\/em>, 9 juin 1979.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00ab La parole du professeur d\u2019Universit\u00e9, celle du patron sur les lieux de travail, rel\u00e8vent peut \u00eatre de ces manigances du pouvoir que ce livre aide \u00e0 d\u00e9coder. \u00bb
\nPaulo Sergio Pinheiro<\/span><\/strong>, Isto \u00e9<\/em>, 13 1969.<\/span><\/p>\n
\nchamps de recherche<\/em><\/strong><\/h2>\nSociologie \/ Anthropologie \/ Psychologie.<\/p>\n
\ncritique<\/em><\/strong><\/h2>\n(voir la version en portugais)<\/a><\/strong><\/p>\n
\nlisez le texte<\/em><\/strong><\/h2>\n
L’auteur se propose ici d\u2019identifier les masques du pouvoir dont il d\u00e9crit les manigances. Pour ce faire, il examine son fonctionnement dans le domaine religieux, l’asile psychiatrique et l’initiation. Il y consacre cinq essais : Diabolavida<\/em>, La transe ou la<\/em> m\u00e9tonymie du pouvoir<\/em>; Le culte m\u00e9morial des anc\u00eatres<\/em>, Fatal\u00edcio, le malheur des<\/em> racines ou la d\u00e9sillusion de l’asile <\/em>et Le pouvoir ou la promesse de soi<\/em>.<\/p>\n Ce texte qui, pour l’essentiel, fait appel \u00e0 des exp\u00e9riences v\u00e9cues par l’auteur, \u00e9tablit que le pouvoir op\u00e8re selon un ensemble de tactiques. Mais que l’identit\u00e9 qui s’\u00e9tablit entre pouvoir, punir, interdire et censurer cache la forme subreptice sous laquelle il agit, et qui le rend fuyant et impr\u00e9visible.<\/p>\n Il s\u2019agit d\u2019un livre \u00e9crit \u00e0 partir de choses vues \u00e0 travers le Br\u00e9sil entier. Il a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 chez Atica<\/em> en 1979. La nouvelle s\u00e9lection se trouve dans les Oeuvres choisies <\/em><\/strong>de l\u2019auteur et peut \u00eatre lue sur le site (voir la version en portugais)<\/a><\/strong>.<\/p>\n \u00ab L\u2019importance de ce livre, Les manigances du pouvoir, <\/em><\/strong>est in\u00e9galable autant par les d\u00e9bats qu\u2019il provoque que par l\u2019ing\u00e9niosit\u00e9 avec laquelle il est construit. \u00bb \u00ab La parole du professeur d\u2019Universit\u00e9, celle du patron sur les lieux de travail, rel\u00e8vent peut \u00eatre de ces manigances du pouvoir que ce livre aide \u00e0 d\u00e9coder. \u00bb Sociologie \/ Anthropologie \/ Psychologie.<\/p>\n (voir la version en portugais)<\/a><\/strong><\/p>\n
\nhistorique<\/em><\/strong><\/h2>\n
\npoints de vue<\/em><\/strong><\/h2>\n
\nHaquira Osakabe<\/span><\/strong>, O Estado de S\u00e3o Paulo<\/em>, 9 juin 1979.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n
\nPaulo Sergio Pinheiro<\/span><\/strong>, Isto \u00e9<\/em>, 13 1969.<\/span><\/p>\n
\nchamps de recherche<\/em><\/strong><\/h2>\n
\ncritique<\/em><\/strong><\/h2>\n
\nlisez le texte<\/em><\/strong><\/h2>\n